Здрастуйте, Кирило Ілліч! Ставлення Православної Церкви до паління можна зрозуміти з висловлювань деяких людей, які мають до неї відношення:
Протоієрей Борис Даниленко: На богословському рівні думка Православної Церкви з цього питання не висловлено, але багато видних священнослужителі, ченці, старці, духовні письменники ставилися до паління суто негативно. Це гріховний навик, який заважає людині у справі духовного вдосконалення. І те, що ми називаємо аскетична культура - саме це поняття виключає прихильність людини зокрема до руйнування власного організму.
Але справа в тому, що деякі люди, люди високої християнського життя, дійсно на превеликий жаль курили. Багато шанувальників Імператора Миколи знають, що його прихильність до паління є одним з моментів, який для частини їхніх опонентів представляється аргументом проти можливої його канонізації. Прихильність до паління часто є для людини прямим перешкодою, наприклад, до прийняття Причастя.
Священик Олексій Уминський: Так, куріння є гріхом. Але ми повинні з вами розуміти, що є гріх на смерть, а є гріх не на смерть, чи не смертний гріх .. Куріння - це гріх, який в загальному не на смерть. Воно може і не з'явитися перешкодою до спасіння. Ми знаємо святих, які курили. І зараз, напевно, багато священики і монахи в Греції курять: там куріння не є чимось таким дивним.
У православній традиції, і це дуже правильно, склалося таке ставлення до куріння як до гріха, бо всяку пристрасть, всяка звичка, яка якимось чином, яка вносить нечистоту, хоча б навіть фізичну в людини, вона, звичайно, не є ні корисною, ні рятівної, особливо коли людина не може від цього відмовитися.
Але тут не слід стояти на якийсь такий фарисейської позиції: якщо людина палить, значить, він вже взагалі все. Пити чай теж може бути гріхом. Адже можна так пити чай і так насолоджуватися питвом чаю, що це теж може стати гріховної звичкою. Або кави, наприклад. Так що зробити пристрасть можна з будь-якої справи.
Диякон Андрій Кураєв: Ви знаєте, якщо людина ну ніяк не може позбутися паління - нехай хоча б спробує витягти зі свого гріха деяку користь. Яку? Палить людина абсолютно наочно переконується у своїй безпорадності, у своїй несвободі. Здавалося б, дрібниця якась - курячи паличка, чадних, смердюча, а от, ти диви, вона має наді мною таку владу!
І одного разу чоловік опам'ятається, жахнеться своєї пов'язаності і задумається: хто ж я такий? Чи вільна я, або я раб якихось диких речей, якихось дивних звичок? .. Якщо це почуття одного разу прокинеться в людині, коли він буде діставати сигарету з пачки, то я думаю, що цей жах може бути першим кроком на шляху до християнського покаяння.
Якщо християнин хоча б одного разу усвідомив себе сином Божим і своє тіло побачив як храм - то при кожному затягуванні він буде відчувати, що втратив своє Богосинівство, втратив свою свободу ... І заради чого ?! Заради цієї вонючки ?! А усвідомлення своєї несвободи і несправжності - це вже крок до боротьби за свободу і за справжність.
Що стосується католиків, то, по всій видимості, як таких, заборони куріння і вживання алкоголю в Католицькій Церкві немає. Гріхом є лише зловживання курінням і алкоголем.
Додатково по темі: pravoslavieyr.narod.ru
Як самостійно кинути палити?
Стаж куріння і рак легенів
Алкотестер і електронні сигарети - перші кроки до здорового життя
Який відсоток жінок, що палять у франції?
Статистика курящих жінок по всьому світу
Целібат
Передача генетичної інформації: спадкування домінантних і рецесивних ознак